إعراب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية (7)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة البينة:

الآية السابعة:

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية (7)

إن	الذين	آمنوا	و	عملوا	الصالحات	أولئك	هم	خير	البرية
حرف توكيد ونصب	اسم موصول: اسم إن	فعل ماض + فاعل	حرف عطف	فعل ماض + فاعل	مفعول به	اسم إشارة: مبتدأ	مبتدأ ثان	خبر "هم"	مضاف إليه
							خبر "أولئك"
		لا محل لها صلة موصول		لا محل لها معطوفة على "آمنوا"		خبر إن
استئنافية

إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إن".

آمنوا: آمن: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

عملوا: عمل: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

أولئك: اولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

الكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.

خير: خبر "هم" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

البرية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

جملة "إن الذين..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

جملة "آمنوا" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

جملة "عملوا..." لا محل لها معطوفة على "آمنوا".

جملة "هم خير البرية" في محل رفع خبر "أولئك".

جملة "أولئك..." في محل رفع خبر "إن".

---

تفسير الآية:

إن الذين صَدَّقوا الله واتبعوا رسوله وعملوا الصالحات، أولئك هم خير الخلق.

التفسير الميسر

---

إعراب أولئك هم شر البرية (6)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة البينة:

الآية السادسة:

                                       ...أولئك هم شر البرية (6)

أولئك	هم	شر	البرية
اسم إشارة	مبتدأ	خبر	مضاف إليه
مبتدأ	خبر
لا محل لها استئناف بياني

أولئك: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

الكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان.

شر: خبر المبتدأ "هم" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

البرية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

جملة "هم..." في محل رفع خبر المبتدأ "أولئك".
جملة "أولئك..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

أولئك هم أشد الخليقة شرا.

التفسير الميسر

---

إعراب إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها... (6)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة البينة:

الآية السادسة:

إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها... (6)

إن	الذين	كفروا	من أهل	الكتاب	و	المشركين	في نار	جهنم	خالدين	فيها
حرف توكيد ونصب	اسم موصول	فعل ماض + فاعل	جار ومجرور متعلقان بـحال من فاعل: "كفروا"	مضاف إليه	حرف عطف	معطوف على "أهل"	جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر "إن"	مضاف إليه	حال من الضمير المستتر في خبر "إن"	جار ومجرور متعلقان بـ: "خالدين"
	اسم "إن"	صلة
استئنافية

إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إن".

كفروا: كفر: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أهل: اسم مجرور بـ: "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بحال من فاعل "كفروا".

الكتاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

المشركين: اسم معطوف على "أهل" مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

نار: اسم مجرور بـ: "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر "إن".

جهنم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

خالدين: حال من الضمير المستتر في خبر "إن" منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.

فيها: في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "خالدين".

جملة "كفروا..." صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

جملة "إن الذين..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

إن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين عقابهم نار جهنم خالدين فيها،

التفسير الميسر

---

إعراب ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة (5)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة البينة:

الآية الخامسة:

... ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة (5)

و	يقيموا	الصلاة	و	يؤتوا	الزكاة	و	ذلك	دين	القيمة
حرف عطف	مضارع منصوب + فاعل	مفعول به	حرف عطف	مضارع منصوب + فاعل	مفعول به	حرف استئناف	اسم إشارة: مبتدأ + لام البعد + حرف خطاب	خبر	مضاف إليه
							استئنافية لا محل لها

الواو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الأعراب.

يقيموا: فعل مضارع معطوف على "يعبدوا" منصوب مثله وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الأعراب.

يؤتوا: فعل مضارع معطوف على "يقيموا" منصوب مثله وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الزكاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام: حرف للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

الكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

دين: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

القيمة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وجملة "ذلك..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده قاصدين بعبادتهم وجهه، مائلين عن الشرك إلى الإيمان، ويقيموا الصلاة، ويُؤَدُّوا الزكاة، وذلك هو دين الاستقامة، وهو الإسلام.

التفسير الميسر.

---