للتحميل: ملف DOC - ملف PDF - ملف PPTX
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الضحى:
الآية الأولى: والضحى (1)
|
والضحى |
|
واو القسم + اسم مجرور
متعلقان بمحذوف تقديره "أقسم بالضحى" |
|
الجملة المقدرة "أقسم بالضحى" ابتدائية لا محل
لها من الإعراب |
والضحى: الواو: حرف قسم وجر مبني على الفتح
لا محل له من الإعراب.
الضحى: اسم مجرور بالواو
وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور متعلقان
بفعل قسم محذوف تقديره: "أقسم بالضحى".
والجملة المقدرة "أقسم بالضحى "
ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله.
التفسير الميسر
الآية الثانية: والليل إذا سجى (2)
|
والليل |
إذا |
سجى |
|
حرف عطف + معطوف على الضحى |
ظرفية غير شرطية متعلقة بأقسم أو بمضاف محذوف تقديره (بعظمة الليل إذا
سجى) |
فعل ماض + فاعل مستتر |
|
مضاف إليه |
والليل: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
الليل: معطوف على الضحى مجرور مثله
وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
إذا: ظرف زمان غير متضمن معنى
الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ: "أقسم". وهو مضاف.
سجى: فعل ماض مبني على الفتح
المقدر منع من ظهوره التعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازا
تقديره هو.
والجملة الفعلية "سجى" في محل جر مضاف إليه.
تفسير الآية:
أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله،
وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما
المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك.
التفسير الميسر
الآية الثالثة: ما ودعك ربك وما قلى (3)
|
ما |
ودعك |
ربك |
و |
ما |
قلى |
|
حرف نفي |
ماض + مفعول به |
فاعل + مضاف إليه |
حرف عطف |
حرف نفي |
ماض + فاعل مستتر،
والمفعول محذوف |
|
جواب قسم لا محل لها
من الإعراب |
لا محل لها معطوفة
على جملة جواب القسم |
||||
ما: حرف نفي مبني على السكون لا
محل له من الإعراب.
ودعك: ودع: فعل ماض مبني على الفتح.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به.
ربك: رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في
محل جر مضاف إليه.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
ما: حرف نفي مبني على السكون لا
محل له من الإعراب.
قلى: فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازا
تقديره هو.
والمفعول محذوف تقديره (قلاك).
جملة (ما ودعك...) جواب قسم لا محل لها من
الإعراب.
جملة (ما قلى) معطوفة على جملة جواب
القسم لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.
التفسير الميسر
الآية الرابعة: وللآخرة خير لك من الأولى (4)
|
و |
للآخرة |
خير |
لك |
من
الأولى |
|
حرف عطف |
لام الابتداء + مبتدأ |
خبر |
جار ومجرور متعلقان
بـ: خير |
جار ومجرور متعلقان
بـ: خير |
|
لا محل لها معطوفة
على جواب القسم |
||||
الواو: حرف
عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
للآخرة: اللام: لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب، لتأكيد معنى
الجملة.
الآخرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
خير: خبر
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لك: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الكاف: ضمير
متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور.
والجار والمجرور متعلقان بـ: "خير".
من: حرف
جر مبني على السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين لا محل له من الإعراب.
الأولى: اسم مجرور بـ: "من"
وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور متعلقان بـ: "خير".
وجملة "للآخرة..." لا محل لها معطوفة على جواب القسم.
تفسير الآية:
ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا.
التفسير الميسر
الآية الخامسة: ولسوف يعطيك ربك فترضى (5)
إعراب الآية:
|
ولسوف |
يعطيك |
ربك |
فترضى |
|
حرف عطف + لام القسم+
حرف استقبال |
فعل مضارع + مفعول به
1، والمفعول 2 محذوف |
فاعل + مضاف إليه |
حرف عطف + فعل مضارع
+ فاعل |
|
لا محل لها معطوفة
على جواب القسم |
لا محل لها معطوفة
على "يعطيك..." |
||
ولسوف: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
اللام: لام القسم، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
سوف: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يعطيك: يعطي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به أول.
والمفعول الثاني محذوف.
ربك: رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة
ظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في
محل جر مضاف إليه.
فترضى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
ترضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا
تقديره أنت.
جملة (ولسوف يعطيك...) لا محل لها معطوفة على
جواب القسم.
جملة (فترضى...) لا محل لها معطوفة على (ولسوف يعطيك...).
تفسير الآية:
ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك.
التفسير
الميسر
الآية السادسة: ألم يجدك يتيما فآوى (6)
إعراب الآية:
|
ألم |
يجدك |
يتيما |
فآوى |
|
حرف استفهام تقريري +
حرف نفي وجزم وقلب |
فعل مضارع مجزوم +
فاعل + مفعول به 1 |
مفعول به 2 |
حرف عطف + فعل ماض +
فاعل |
|
مستأنفة |
معطوفة على ما قبلها |
||
أَلمْ: الهمزة: حرف استفهام لإنكار النفي
وتقرير المنفي، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لمْ: حرف نفي وجزم وقلب مبني على
السكون لا محل له من الإعراب.
يجدْكَ: يجدْ: فعل مضارع مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون
الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في
محل نصب مفعول به أول.
يتيمًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فَآوى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
آوى: فعل ماض مبني على الفتح
المقدر على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
والمفعول محذوف تقديره "آواك".
وجملة "ألم يجدك..." مستأنفة لا محل لها
من الإعراب.
وجملة "آوى" معطوفة على ما قبلها
لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
ألم يَجِدْك من قبلُ يتيمًا مات أبوك وأنت حمل في بطن أمك، فآواك ورعاك؟
التفسير
الميسر
الآية السابعة: ووجدك ضالا فهدى (7)
إعراب الآية:
|
ووجدك |
ضالا |
فهدى |
|
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به 1 |
مفعول به 2 |
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به
محذوف |
|
لا محل لها معطوفة على ما قبلها |
لا محل لها معطوفة على ما قبلها |
|
ووجدك: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
وجدَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
ضالا: مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فهدى: الفاء: عرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
والمفعول به محذوف تقديره "هداك".
جملة "وجدك..." لا محل لها معطوفة
على ما قبلها.
جملة "هدى" لا محل لها معطوفة
على ما قبلها.
تفسير الآية:
ووجدك لا
تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال.
التفسير الميسر
الآية الثامنة: ووجدك عائلا فأغنى (8)
إعراب الآية:
|
ووجدك |
عائلا |
فأغنى |
|
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به 1 |
مفعول به 2 |
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به
محذوف |
|
لا محل لها معطوفة على ما قبلها |
لا محل لها معطوفة
على ما قبلها |
|
ووجدك: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
وجدَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
عائلا: مفعول به ثان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فأغنى: الفاء: عرف عطف مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
أغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".
والمفعول به محذوف تقديره "أغناك".
جملة "وجدك..." لا محل لها معطوفة
على ما قبلها.
جملة "أغنى" لا محل لها معطوفة
على ما قبلها.
تفسير الآية:
ووجدك فقيرًا، فساق إليك رزقك، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر.
التفسير الميسر
الآية التاسعة: فأما اليتيم فلا تقهر (9)
إعراب الآية:
|
فأما |
اليتيم |
فلا |
تقهر |
|
|
الفاء الفصيحة (رابطة
لجواب شرط مقدر) + حرف شرط وتفصيل |
مفعول به مقدم |
فاء رابطة لجواب أما
+ لا ناهية جازمة |
فعل مضارع مجزوم +
فاعل مستتر وجوبا |
|
|
لا محل لها لأنها جملة جواب شرط لأداة غير
جازمة وهي (أمّا) |
||||
|
جملة الشرط المقدرة (مهما
يكن الأمر) لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط |
||||
|
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، |
||||
فأما: الفاء الفصيحة: حرف رابط لجواب شرط مقدر
مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
والتقدير: مهما يكن الأمر فلا تقهر اليتيم
أما: حرف شرط وتفصيل مبني على
السكون لا محل له من الإعراب.
اليتيم: مفعول به مقدم منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فلا: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط مبني
على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على
السكون لا محل له من الإعراب.
تقهر: فعل مضارع مجزوم بـ:
"لا الناهية" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
جملة "مهما يكن الأمر" المقدرة: لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط.
جملة "فلا تقهر" لا محل لها لأنها جملة جواب شرط لأداة غير جازمة وهي
(أمّا).
جملة " فأما اليتيم فلا تقهر " استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته.
التفسير الميسر
الآية العاشرة: وأما السائل فلا تنهر (10)
إعراب الآية:
|
وأما |
السائل |
فلا |
تنهر |
|
حرف عطف+ حرف شرط
وتفصيل وتوكيد |
مفعول به مقدم |
فاء رابطة لجواب أما
+ لا ناهية جازمة |
فعل مضارع مجزوم +
فاعل مستتر وجوبا |
|
جملة الشرط المقدرة (مهما
يكن الأمر) لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط |
لا محل لها لأنها جملة جواب شرط لأداة غير
جازمة وهي (أمّا) |
||
|
جملة معطوفة على التي قبلها لا محل لها من
الإعراب |
|||
وأما: الواو: حرف عطف مبني على الفتح الظاهر، لا محل له من الإعراب.
أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد مبني
على السكون لا محل له من الإعراب.
السائل: مفعول به مقدّم للفعل (تَنْهَرْ) منصوب، وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة على آخره.
فلا: الفاء: حرف رابط لجواب الشرط مبني
على الفتح لا محل له من الإعراب.
لا: حرف نهي وجزم مبني على
السكون لا محل له من الإعراب.
تنهر: فعل مضارع مجزوم بـ (لا) الناهية، وعلامة جزمه السكون
الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
تقدير الجملة: "ومهما يكن الأمر فلا تنهر السائل"
جملة "مهما يكن الأمر" المقدرة: لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط.
جملة "فلا تنهر" لا محل لها لأنها جملة جواب شرط لأداة غير جازمة وهي
(أمّا).
جملة " وأما السائل فلا تنهر " معطوفة على الآية التي قبلها، لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته.
التفسير الميسر
الآية الحادية عشرة: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
إعراب الآية:
|
وأما |
بنعمة |
ربك |
فحدث |
|
حرف عطف+ حرف شرط وتفصيل وتوكيد |
جار ومجرور، مضاف |
مضاف إليه، مضاف + مضاف إليه |
رابطة
لجواب الشرط + فعل أمر + فاعل مستتر وجوبا |
|
جملة الشرط المقدرة (مهما يكن الأمر) لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط |
لا محل لها لأنها جملة جواب شرط لأداة غير جازمة وهي (أمّا) |
||
|
جملة معطوفة على التي قبلها لا محل لها من الإعراب |
|||
وَأَمَّا:الواو: حرف
عطف مبني على الفتح الظاهر، لا محل له من الإعراب.
أما: حرف
شرط وتفصيل وتوكيد، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بِنِعْمَةِ: الباء: حرف
جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
نِعْمَةِ: اسم
مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلِّقان
بالفعل المتأخر "حَدِّثْ"
رَبِّكَ: رَبِّ:
مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكاف: ضمير
متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
فَحَدِّثْ: الفاء: رابطة
لجواب الشرط (أو واقعة في جواب أمّا)، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
حَدِّثْ: فعل
أمر مبني على السكون الظاهر على آخره.
والفاعل: ضمير مستتر وجوباً
تقديره (أَنْتَ).
وتقدير الكلام: "ومهما يكن
الأمر فحدّث بنعمة ربك":
جملة "مهما يكن الأمر " المقدرة: جملة فعلية لا محل
لها من الإعراب؛ لأنها جملة فعل شرط.
جملة "فحدِّث": جملة فعلية لا محل لها من الإعراب؛
لأنها جملة جواب شرط لأداة غير جازمة وهي (أمّا).
الجملة
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ":
جملة معطوفة على الآية التي قبلها بالواو العاطفة، لا محل لها من الإعراب.
تفسير الآية:
وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
التفسير الميسر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق