إعراب ولا أنتم عابدون ما أعبد

ولا أنتم عابدون ما أعبد (5)

و	لا	أنتم	عابدون	ما	أعبد
حرف عطف	حرف نفي	مبتدأ	خبر	اسم موصول في محل نصب مفعول به لعابدون	فعل وفاعل مستتر
					صلة لا محل لها
	لا محل لها معطوفة على جملة "لا أنا عابد ما عبدتم"

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

عابدون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل عابدون.

أعبد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

وجملة "أعبد" صلة موصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف تقديره: أعبده.

وجملة " لا أنتم عابدون ما أعبد " لا محل لها معطوفة على جملة " لا أنا عابد ما عبدتم "

---

تفسير الآية:

ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد.

وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبدًا.

التفسير الميسر

---

إعراب ولا أنا عابد ما عبدتم

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الكافرون:

الآية الرابعة:

ولا أنا عابد ما عبدتم (4)

و	لا	أنا	عابد	ما	عبدتم
حرف عطف	حرف نفي	مبتدأ	خبر	اسم موصول في محل نصب مفعول به لعابد	فعل وفاعل
					صلة لا محل لها
	معطوفة على جملة "لا أنتم عابدون ما أعبد"

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

عابد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل عابد.

عبدتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

الميم: حرف مبني على السكون للدلالة على جمع الذكور لا محل له من الإعراب.

وجملة "عبدتم" صلة موصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف تقديره: عبدتموه.

وجملة "لا أنا عابد ما عبدتم" معطوفة على جملة "لا أعبد ما تعبدون"

---

تفسير الآية:

ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.

التفسير الميسر

---

إعراب ولا أنتم عابدون ما أعبد

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الكافرون:

الآية الثالثة:

ولا أنتم عابدون ما أعبد (3)

و	لا	أنتم	عابدون	ما	أعبد
حرف عطف	حرف نفي	مبتدأ	خبر	اسم موصول في محل نصب مفعول به لعابدون	فعل وفاعل مستتر
					صلة لا محل لها
	معطوفة على جملة "لا أعبد ما تعبدون"

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدإ.

عابدون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل عابدون.

أعبد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.

وجملة "أعبد" صلة موصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف تقديره: أعبده.

وجملة "لا أنتم عابدون ما أعبد" معطوفة على جملة "لا أعبد ما تعبدون".

---

تفسير الآية:

ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد، هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة.

التفسير الميسر

---

إعراب لا أعبد ما تعبدون

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الكافرون:

الآية الثانية:

لا أعبد ما تعبدون (2)

لا	أعبد	ما	تعبدون
حرف نفي	فعل مضارع والفاعل مستتر	اسم موصول في محل نصب مفعول به	فعل مضارع والواو فاعل
			صلة موصول لا محل لها
لا محل لها جواب النداء

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أعبد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا يعود على النبي صلى الله عليه وسلم.

ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

تعبدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

جملة "تعبدون" صلة موصول لا محل لها من الإعراب والعائد محذوف تقدير الكلام: تعبدونه.

جملة "لا أعبد ما تعبدون" لا محل لها من الإعراب جواب النداء.

---

تفسير الآية:

لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.

التفسير الميسر

---

إعراب قل يا أيها الكافرون

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الكافرون:

الآية الأولى:

قل يا أيها الكافرون  (1)

قل	يا	أيها	الكافرون
فعل أمر والفاعل مستتر	حرف نداء	منادى نكرة مقصودة مبني في محل نصب وها للتنبيه	نعت أو عطف بيان تبع أيُّ في الرفع لفظا
	في محل نصب مقول القول
ابتدائية لا محل لها

قل: فعل أمر مبني على السكون.

الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت يعود على النبي صلى الله عليه وسلم.

يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أيها: أي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب.

ها: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

الكافرون: نعت من أي تبعه في الرفع لفظا، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

جملة "يا أيها الكافرون" في محل نصب مقول القول.

جملة "قل يا أيها الكافرون" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله.

التفسير الميسر

---