إعراب إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الفاتحة:

الآية الرابعة :

إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4)

إياكَ	نعبدُ	و	إياكَ	نستعينُ
مفعول به مقدم	فعل وفاعل	حرف عطف	مفعول به مقدم	فعل وفاعل
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب			جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب

إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

نعبدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح.

إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.

نستعينُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

وجملة " إياكَ نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وجملة " إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.

إعراب مالك يوم الدين (3)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الفاتحة:

الآية الثالثة:

مالك يوم الدين (3)

مالك	يوم	الدين
صفة رابعة لله، مضافة	مضاف إليه، مضاف	مضاف إليه

مالك: صفة رابعة لله، مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها، وهي مضافة.

يوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إعراب الرحمن الرحيم (2)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب  سورة الفاتحة:

الآية الثانية:

الرحمن الرحيم (2)

الرحمن	الرحيم
صفة ثانية لله	صفة ثالثة لله

الرحمن: صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

الرحيم:  صفة ثالثة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

إعراب الحمدُ للهِ ربِّ العالمين (1)

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الفاتحة:

الآية الأولى:

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين (1)

الحمدُ	للهِ	ربِّ	العالمين
مبتدأ	خبر	صفة لله، مضافة	مضاف إليه
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب

الحمدُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

للهِ: اللام: حرف جر مبني على الكسر.

اللهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة  على آخره.

وشبه الجملة " لله " في محل رفع خبر.

ربِّ: صفة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على  آخرها، وهي مضافة.

العالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة  لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

وجملة "الحمد لله ..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

إعراب البسملة

إعراب القرآن الكريم:

إعراب البسملة:

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم	الله	الرحمن	الرحيم
جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف "أقرأ"	مضاف إليه	صفة لله	صفة ثانية لله

بسمِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر.

اسمِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،  وهو مضاف.

اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة  الظاهرة على آخره.

والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقدير الكلام "بسم الله أقرأ"

الرحمنِ: صفة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على  آخرها.

الرحيمِ: صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة  على آخرها.
تحميل الإعراب:

doc  -  pdf  -  jpg

إعراب الاستعاذة

إعراب القرآن الكريم:

إعراب الاستعاذة:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أعوذ	بالله	من الشيطان	الرجيم
فعل وفاعل	جار ومجرور متعلقان بأعوذ	جار ومجرور متعلقان بأعوذ	صفة للشيطان

أعوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
بالله: الباء: حرف جر مبني على الكسر.
الله: لفظ الجلالة مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعوذ.
من: حرف جر مبني على السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الشيطان: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعوذ.
الرجيم: صفة للشيطان مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
والجملة الفعلية "أعوذ ..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.
تحميل الإعراب:

doc - pdf - jpg