إعراب ووجدك ضالا فهدى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية السابعة:

ووجدك ضالا فهدى (7)

ووجدك	ضالا	فهدى
حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به 1	مفعول به 2	حرف عطف + فعل ماض + فاعل مستتر + مفعول به محذوف
لا محل لها معطوفة على ما قبلها		لا محل لها معطوفة على ما قبلها

ووجدك: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

وجدَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.

ضالا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فهدى: الفاء: عرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".

والمفعول به محذوف تقديره "هداك".

جملة "وجدك..." لا محل لها معطوفة على ما قبلها.

جملة "هدى" لا محل لها معطوفة على ما قبلها.

---

تفسير الآية:

ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال.

 التفسير الميسر

---

إعراب ألم يجدك يتيما فآوى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية السادسة:

ألم يجدك يتيما فآوى (6)

ألم	يجدك	يتيما	فآوى
حرف استفهام تقريري + حرف نفي وجزم وقلب	فعل مضارع مجزوم + فاعل + مفعول به 1	مفعول به 2	حرف عطف + فعل ماض + فاعل
مستأنفة			معطوفة على ما قبلها

أَلمْ: الهمزة: حرف استفهام لإنكار النفي وتقرير المنفي، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لمْ: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يجدْكَ: يجدْ: فعل مضارع مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.

يتيمًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فَآوى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

آوى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو".

والمفعول محذوف تقديره "آواك".

وجملة "ألم يجدك..." مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

وجملة "آوى" معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

لقد وجدك صغيرًا قد مات عنك أبوك، فجعل لك مأوى، حيث عطف عليك جدك عبد المطلب، ثم عمّك أبو طالب.

المختصر في تفسير القرآن

---

إعراب ولسوف يعطيك ربك فترضى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية الخامسة:

ولسوف يعطيك ربك فترضى (5)

---

تفسير الآية:

وأقسم لسوف يعطيك ربك من خيري الدنيا والآخرة حتى ترضى.

المنتخب في تفسير القرآن

---

إعراب الآية:

ولسوف	يعطيك	ربك	فترضى
حرف عطف + لام القسم+ حرف استقبال	فعل مضارع + مفعول به 1، والمفعول 2 محذوف	فاعل + مضاف إليه	حرف عطف + فعل مضارع + فاعل
لا محل لها معطوفة على جواب القسم			لا محل لها معطوفة على "يعطيك..."

ولسوف: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

اللام: لام القسم، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

سوف: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

يعطيك: يعطي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.

والمفعول الثاني محذوف.

ربك: رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

فترضى: الفاء: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ترضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

جملة (ولسوف يعطيك...) لا محل لها معطوفة على جواب القسم.

جملة (فترضى...) لا محل لها معطوفة على (ولسوف يعطيك...).

---

وللآخرة خير لك من الأولى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية الرابعة:

وللآخرة خير لك من الأولى (4)

و	للآخرة	خير	لك	من الأولى
حرف عطف	لام الابتداء + مبتدأ	خبر	جار ومجرور متعلقان بـ: خير	جار ومجرور متعلقان بـ: خير
	لا محل لها معطوفة على جواب القسم

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

للآخرة: اللام: لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب، لتأكيد معنى الجملة.

الآخرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

لك: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "خير".

من: حرف جر مبني على السكون حرك بالفتح لالتقاء الساكنين لا محل له من الإعراب.

الأولى: اسم مجرور بـ: "من" وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "خير".

وجملة "للآخرة..." لا محل لها معطوفة على جواب القسم.

---

تفسير الآية:

ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا.

التفسير الميسر

---

إعراب ما ودعك ربك وما قلى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية الثالثة:

ما ودعك ربك وما قلى (3)

ما ودعك ربك وما قلى (3)

ما	ودعك	ربك	و	ما	قلى
حرف نفي	ماض + مفعول به	فاعل + مضاف إليه	حرف عطف	حرف نفي	ماض + فاعل مستتر، والمفعول محذوف
جواب قسم لا محل لها من الإعراب				لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ودعك: ودع: فعل ماض مبني على الفتح.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

ربك: رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

قلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

والمفعول محذوف تقديره (قلاك).

جملة (ما ودعك...) جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

جملة (ما قلى) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.

التفسير الميسر

---

إعراب والليل إذا سجى

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الضحى:

الآية الثانية:

والليل إذا سجى (2)

والليل	إذا	سجى
حرف عطف + معطوف على الضحى	ظرفية غير شرطية متعلقة بأقسم أو بمضاف محذوف تقديره (بعظمة الليل إذا سجى)	فعل ماض + فاعل مستتر
		مضاف إليه

والليل: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الليل: معطوف على الضحى مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

إذا: ظرف زمان غير متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ: "أقسم". وهو مضاف.

سجى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

والجملة الفعلية "سجى" في محل جر مضاف إليه.

---

تفسير الآية:

أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك.

التفسير الميسر

---