إعراب إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية السادسة:

إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ... (6)

إلا	الذين	آمنوا	وعملوا	الصالحات
حرف استثناء	مستثنى	ماض + فاعل	حرف عطف + ماض + فاعل	مفعول به
		صلة موصول	معطوفة على الصلة

إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.

آمنوا: آمن: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

عملوا: عمل: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

جملة "آمنوا" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

جملة "عملوا..." معطوفة على الصلة لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص.

التفسير الميسر

---

إعراب ثم رددناه أسفل سافلين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الخامسة:

ثم رددناه أسفل سافلين (5)

ثم	رددناه	أسفل	سافلين
حرف عطف للترتيب مع التراخي	ماض + فاعل + مفعول به	حال من المفعول، أو مفعول به 2، أو ظرف، أو نعت لمكان محذوف،	مضاف إليه

ثم: حرف عطف للترتيب والتراخي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رددناه: ردد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

أسفل: حال من المفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

سافلين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

وجملة "رددناه..." لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب القسم.

---

تفسير الآية:

ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل.

التفسير الميسر

---

إعراب لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الرابعة:

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم (4)

لقد	خلقنا	الإنسان	في أحسن	تقويم
لام القسم + حرف تحقيق	ماض + فاعل	مفعول به	متعلقان بحال من الإنسان	مضاف إليه
جواب القسم

لقد: اللام: واقعة في جواب القسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.

قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

خلقنا: خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الإنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أحسن: اسم مجرور بـ: "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من "الإنسان".

تقويم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجملة "لقد..." جواب قسم لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة.

التفسير الميسر

---

إعراب وهذا البلد الأمين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الثالثة:

وهذا البلد الأمين (3)

وهذا	البلد	الأمين
حرف عطف + معطوف على "طور"	بدل	نعت

وهذا: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

هذا: الهاء: حرف تنبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر معطوف على "طور".

البلد: بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الأمين: صفة لـ: "البلد" مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

---

تفسير الآية:

وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهي «مكة» مهبط الوحي.

التفسير الميسر

---

إعراب وطور سينين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الثانية:

وطور سينين (2)

وطور	سينين
حرف عطف + معطوف	مضاف إليه

وطور: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

طور: معطوف على "الزيتون" مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

سينين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

---

تفسير الآية:

وأقسم بجبل «سيناء» الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا.

التفسير الميسر

---