إعراب خلق الإنسان من علق

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:

الآية الثانية:

خلق الإنسان من علق (2)

خلق	الإنسان	من علق
فعل ماض + فاعل مستتر	مفعول به	جار ومجرور متعلقان بـ: "خلق"
استئنافية لا محل لها

خلق: فعل ماض مبني على الفتح بدل من الأول.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

الإنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

علق: اسم مجرور بـ: "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "خلق".

وجملة "خلق..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ.

التفسير الميسر

---

إعراب اقرأ باسم ربك الذي خلق

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:

الآية الأولى:

اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)

اقرأ	باسم	ربك	الذي	خلق
فعل أمر + فاعل مستتر	جار ومجرور متعلقان بحال محذوف من فاعل "اقرأ" تقديره (مبتدئا)	مضاف إليه	اسم موصول: صفة لـ: "ربك"	فعل ماض + فاعل مستتر
				صلة موصول
ابتدائية لا محل لها

اقرأ: فعل أمر مبني على السكون.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

باسم: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

اسم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل "اقرأ" تقديره (اقرأ مبتدئا باسم...)

ربك: رب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لـ: "رب".

خلق: فعل ماض مبني على الفتح.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

جملة "خلق" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

جملة "اقرأ..." ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

اقرأ - يا محمد - ما يوحى إليك مفتتحاً باسم ربك الذى له - وحده - القدرة على الخلق.

المنتخب

---

إعراب سلام هي حتى مطلع الفجر

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة القدر:

الآية الخامسة:

سلام هي حتى مطلع الفجر (5)

سلام	هي	حتى مطلع	الفجر
خبر مقدم	مبتدأ مؤخر	جار ومجرور متعلقان بـ: "سلام"	مضاف إليه
استئنافية لا محل لها

سلام: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر.

حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

مطلع: اسم مجرور بـ: "حتى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "سلام".

الفجر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وجملة "سلام..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

هي أمن كلها، لا شرَّ فيها إلى مطلع الفجر.

التفسير الميسر

---

إعراب تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة القدر:

الآية الرابعة:

تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4)

تنزل	الملائكة	و	الروح	فيها	بإذن	ربهم	من كل	أمر
مضارع	فاعل	عاطفة	معطوف	جار ومجرور متعلقان بحال من الملائكة	جار ومجرور متعلقان بـ: "تنزل"	مضاف إليه	جار ومجرور متعلقان بـ: "تنزل"	مضاف إليه
استئنافية لا محل لها

تنزل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الملائكة: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الروح: معطوف على "الملائكة" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

فيها: في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور.

والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من "الملائكة".

بإذن: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

إذن: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "تنزل".

ربهم: رب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

كل: اسم مجرور بـ: "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "تنزل".

أمر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وجملة "تنزل..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها، بإذن ربهم من كل أمر قضاه في تلك السنة.

التفسير الميسر

---