إعراب ألم نشرح لك صدرك

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة الشرح:

الآية الأولى:

ألم نشرح لك صدرك (1)

ألم نشرح لك صدرك (1)

ألم	نشرح	لك	صدرك
حرف استفهام تقريري + حرف جزم	مضارع مجزوم + فاعل مستتر	جار ومجرور  متعلقان بـ: نشرح	مفعول به + مضاف إليه
ابتدائية لا محل لها

أَلمْ: الهمزة: حرف استفهام وتقرير مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

لمْ: حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

نشرحْ: فعل مضارع مجزوم بـ:"لم" وعلامة جزمه السكون.

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

لَكَ: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في حل جر باللام.

والجار والمجرور متعلقان بالفعل: "نشرح".

صدرَكَ: صدرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

ألم نوسع -أيها النبي- لك صدرك لشرائع الدين، والدعوة إلى الله، والاتصاف بمكارم الأخلاق.

التفسير الميسر

---

إعراب أليس الله بأحكم الحاكمين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الثامنة:

أليس الله بأحكم الحاكمين (8)

أليس: الهمزة: حرف استفهام تقريري مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

الله: لفظ الجلالة اسم ليس منصوب بها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

بأحكم: الباء: حرف جر زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

أحكم: مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس، وهو مضاف.

الحاكمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى. فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون، ولا يثابون ولا يعاقبون؟ لا يصحُّ ذلك ولا يكون.

التفسير الميسر

---

إعراب فما يكذبك بعد بالدين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية السابعة:

فما يكذبك بعد بالدين (7)

فما	يكذبك	بعد	بالدين
حرف استئناف + اسم استفهام للإنكار - مبتدأ	مضارع + فاعل مستتر + مفعول به	ظرف متعلق بـ: "يكذبك"	متعلقان بـ: "يكذبك"
	خبر
استئنافية

فما: الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

يكذبك: يكذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

بعد: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ: "يكذبك".

بالدين: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

الدين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجار والمجرور متعلقان بـ: "يكذبك".

وجملة "يكذبك" في محل رفع خبر "ما".

وجملة "ما..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

أيُّ شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟

التفسير الميسر

---

إعراب فلهم أجر غير ممنون

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية السادسة:

... فلهم أجر غير ممنون (6)

فلهم	أجر	غير	ممنون
حرف استئناف + جار ومجرور - خبر مقدم	مبتدأ مؤخر	صفة	مضاف إليه
استئنافية

فلهم: الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور.

الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.

أجر: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره.

غير: صفة لـ: "أجر" مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها، وهي مضافة.

ممنون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص.

التفسير الميسر

---

إعراب إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية السادسة:

إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ... (6)

إلا	الذين	آمنوا	وعملوا	الصالحات
حرف استثناء	مستثنى	ماض + فاعل	حرف عطف + ماض + فاعل	مفعول به
		صلة موصول	معطوفة على الصلة

إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.

آمنوا: آمن: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

عملوا: عمل: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

جملة "آمنوا" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

جملة "عملوا..." معطوفة على الصلة لا محل لها من الإعراب.

---

تفسير الآية:

لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص.

التفسير الميسر

---

إعراب ثم رددناه أسفل سافلين

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة التين:

الآية الخامسة:

ثم رددناه أسفل سافلين (5)

ثم	رددناه	أسفل	سافلين
حرف عطف للترتيب مع التراخي	ماض + فاعل + مفعول به	حال من المفعول، أو مفعول به 2، أو ظرف، أو نعت لمكان محذوف،	مضاف إليه

ثم: حرف عطف للترتيب والتراخي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

رددناه: ردد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

أسفل: حال من المفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

سافلين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.

وجملة "رددناه..." لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة جواب القسم.

---

تفسير الآية:

ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل.

التفسير الميسر

---