الجمعة، 26 مايو 2017

إعراب علم الإنسان ما لم يعلم

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:
الآية الخامسة:
علم الإنسان ما لم يعلم (5)



علم
الإنسان
ما
لم
يعلم
فعل ماض + فاعل مستتر
مفعول به 1
اسم موصول: مفعول به 2
حرف نفي وجزم وقلب
فعل مضارع مجزوم + فاعل مستتر
صلة موصول لا محل لها والعائد محذوف أي (لم يعلمه)
لا محل لها بدل من "علم بالقلم"
علم: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الإنسان: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.
لم: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يعلم: فعل مضارع مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
جملة "لم يعلم" صلة موصول لا محل لها من الإعراب والعائد محذوف أي (لم يعلمه).
جملة "علم..." لا محل لها من الإعراب بدل من "علم بالقلم".

تفسير الآية:
علم الإنسان ما لم يكن يخطر بباله.
المنتخب




الأحد، 21 مايو 2017

إعراب الذي علم بالقلم

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:
الآية الرابعة:
الذي علم بالقلم (4)



الذي
علم
بالقلم
اسم موصول
فعل ماض + فاعل مستتر، ومفعولاه محذوفان تقدير الكلام: (علم الإنسان الكتابة)
جار ومجرور متعلقان بـالمفعول الثاني المحذوف (الكتابة)
خبر ثان
صلة موصول لا محل لها
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ثان لـ: "ربك" من الآية الثالثة: "اقرأ وربك الأكرم".
علم: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
ومفعولا "علم" محذوفان تقديرهما (علم الإنسان الكتابة).
بالقلم: الباء: للاستعانة حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
القلم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف (الكتابة).
وجملة "علم..." صلة موصول لا محل لها من الإعراب.


تفسير الآية:
الذي علَّم الإنسان الكتابة بالقلم ولم يكن يعلمها.
المنتخب



السبت، 20 مايو 2017

إعراب اقرأ وربك الأكرم

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:
الآية الثالثة:
اقرأ وربك الأكرم (3)



اقرأ
و
ربك
الأكرم
فعل أمر، توكيد للأول + فاعل مستتر، والمفعول محذوف تقديره "ما أنزل إليك"
حالية
مبتدأ + مضاف إليه
خبر
حال من الفاعل في "اقرأ"
استئنافية لا محل لها
اقرأ: فعل أمر مبني على السكون توكيد لـ: "اقرأ" الأولى.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
والمفعول محذوف تقديره "ما أنزل إليك".
الواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ربك: رب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
الأكرم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وجملة "ربك الأكرم" في محل نصب حال من فاعل "اقرأ".
وجملة "اقرأ..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

تفسير الآية:
اقرأ -أيها النبي- ما أُنزل إليك، وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجود.
التفسير الميسر




الجمعة، 19 مايو 2017

إعراب خلق الإنسان من علق

إعراب القرآن الكريم:

إعراب سورة العلق:
الآية الثانية:
خلق الإنسان من علق (2)



خلق
الإنسان
من علق
فعل ماض + فاعل مستتر
مفعول به
جار ومجرور متعلقان بـ: "خلق"
استئنافية لا محل لها
خلق: فعل ماض مبني على الفتح بدل من الأول.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
الإنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
علق: اسم مجرور بـ: "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بـ: "خلق".
وجملة "خلق..." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

تفسير الآية:
خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ.
التفسير الميسر


الأربعاء، 17 مايو 2017

إعراب اقرأ باسم ربك الذي خلق

إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة العلق:
الآية الأولى:
اقرأ باسم ربك الذي خلق (1)



اقرأ
باسم
ربك
الذي
خلق
فعل أمر + فاعل مستتر
جار ومجرور متعلقان
بحال محذوف من فاعل "اقرأ" تقديره (مبتدئا)
مضاف إليه
اسم موصول: صفة لـ: "ربك"
فعل ماض + فاعل مستتر
صلة موصول
ابتدائية لا محل لها
اقرأ: فعل أمر مبني على السكون.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
باسم: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
اسم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل "اقرأ" تقديره (اقرأ مبتدئا باسم...)
ربك: رب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لـ: "رب".
خلق: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
جملة "خلق" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.
جملة "اقرأ..." ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

تفسير الآية:
اقرأ - يا محمد - ما يوحى إليك مفتتحاً باسم ربك الذى له - وحده - القدرة على الخلق.
المنتخب